对
锡土分茅承宗主祭立嗣以嫡非才则贤若拜璧而求
则佩玉宁告(一作/吉)惟彼侯国次当择嗣类田氏之得文
缘成爱客同无恤之在赵不坠克家既舍子以贻孙 何
弃 今而行古虽檀弓制服而知仲子之非而棠棣与权 (第 5b 页)

见汉王道逢得孝惠鲁元乃
载行楚骑追汉王汉王急推堕孝惠鲁元车下滕公常
下收载之如是者三曰虽急不可以驱奈 何弃 之于是
遂得脱求太公吕后不相遇审食其从太公吕后间行
求汉王反遇楚军楚军遂与归报项王项王常置军中 (第 19b 页)

委我以夙丧恒思心以溵切亦割
肝以绝肠昔先圣之遗辞言仁者其寿长嗟母氏之忧患
体恺悌以慈良失延年之报祐独 何弃 于穹苍日月忽以 (第 65a 页)

　　疑赋　　　　　　　　　　　(明/)冯时可
天吴四目据帝关矣土伯九约游人间矣星辰昼见日
反舍矣江湖逆流海成田矣蜀鸟啼北禾生貊矣济貉
踰汶柑移燕矣秦马有角楚猴冠矣胡羝生乳鲁牛言
矣呜呼噫嘻魁昏杓旦左棓右枪峄高岱毕北燠南凉
上履下帻绿衣黄裳覆苓羞喙登鲍践鲂汪罔为短僬
侥为长蕙芷为臭莸茷为香骀驽络金騕袅服箱呜呼

噫嘻康瓠何宝周鼎 何弃

干将何藏铅刀何试家鸡何
贱野凫何异西子何斥嫫母何侍黎邱之鬼何亲而媚
鳖令之尸何贤而位呜呼噫嘻世道日波 (第 32b 页)

　　孙义卿传
孙义卿者讳允方其先青州人也徙于徽之休宁遂为

休宁人而徽俗多徇贾务以赀相高义卿自其儿时固
已心非之而父达挟而贾于吴义卿一旦奉管进曰将
令书东鲁家言耶即书吾徽什一也且大人幸一子奈 何弃

之贾父达奇其意而许之俾受经博士义卿所受
经亡何而业成还为邑诸生太守行部筴诸生选举当
何条对义卿请复汉 (第 23b 页)

　　石林凌翁传
凌石林翁者讳昆字文绍石林其别号也石林翁之二子
举进士有官封矣其乡人雅尊慕之而不以官称曰石林翁

云翁先世为常熟人后割邑之支曰太仓州遂为太仓人父
曰处士公某与故书生陈文璧友善文璧蚤卒妇守志不失
然居贫甚有一女处士公怜之以翁赘曰宁弃吾儿毋宁使陈
女失所也而翁自少时则已警颖彊记诵稍长善属文有声矣
寻遘痰疾每属文疾辄作会文璧尝师事故陆太宰完属太
宰之江右臬道归行求得翁大喜曰是不孤为陈生婿者问
何以不业举子翁用疾对太宰强之学疾辄大作翁乃叹曰
将无柰吾数如大人遗体 何弃

去不顾顾为诗诗率清雅有 (第 1b 页)

郎宗臣游亡何宗生斥补外藩而不佞世
贞坐家难削迹杂佣保橐饘都官狱郎又从不佞游时
时慰劳泣相对也人谓公奈 何弃 郎傲吏间不已而又
弃之与累偶不虞株累耶公笑曰固也吾乃使之非而
所及也仲子九二受易有声邑诸生亦弃去为诗 (第 12a 页)

归翁翁缪惊曰吾固无遗镪也
且入若手即若物而何溷我为竟谢不受人或谓翁起
家积纤累微是不可当数岁力耶而奈 何弃 之若弁髦
翁笑曰非而所知也翁性佚宕不为城府刺刺面诋人
过不少避以故其乡党争严重之而不能无怨家时以 (第 15b 页)

阏氏予东胡而兵随其后岂其遽耄昏哉而
我乃用彼之饵人而饵之上不听入宫以语吕后后大
啼泣曰妾唯一子一女柰 何弃 之匈奴上乃叹曰唉而 (第 15a 页)

有前辈长者风今不可复得矣所历州邑俱有
惠政著去后思论建侃侃为时所称述青宫之选庶几
晚际矣所坐至微小奈 何弃 之而不为复也夫一弃而
不复余故归责于世之人虽然亦可以观先生矣
　
　 (第 21a 页)

　　　(追至幕南君典挟一矢命中其党乃不敢追既登/状头是年第二人即江陵相君子嗣修江陵方欲)
　　　(引以相助会夺情之举君典贻书嗣修谓相君/天子师表奈 何弃 纲常饱人以口实嗣修恧不)
　　　(能答也又贻书李尚书养河辞颇激切养河发/书嘻笑而已君典乃与吴编修子道 (第 1b 页)

后事遂设大醮告祢庙畀之传代秘箓曰君太一第
三祖也及铭所付法具云有德辅德天孰可欺慎之敬
之永保教基居无 何弃 几席谢去或问安所之曰吾将
遍礼名山与心君作天游耳遂去后不知所终师丰仪
潇爽德宇冲粹博学善文辞动辄数百 (第 10b 页)

为蜀喉襟蜀人惮其威名诸郡环视莫敢出斗甲寅
春旱嘉陵漕舟水涩议者欲弃去德臣曰国家以蜀事
托我有死而已奈 何弃 之尽杀所乘马飨士袭嘉川得
粮二千馀石云顶吕远将兵五千邀战即阵擒之复得
粮五千石既而鱼关金牛水陆运偕至 (第 4a 页)

萧条将
何以奉万乘之牲饩供百官之次舍矧其土地狭阸裁
数百里閒东有成皋南有二室险不足恃适为斗场陛
下奈 何弃 久安之势从至危之策忽社稷之计生天下
之心臣虽至愚窃为陛下不取且圣指所虑岂不以京 (第 27b 页)

庶人弗
忧菑害是罹是忧者群善之原众德之基修之则安悖
之则危故曰生于忧患死于安乐而君子终身以之夫
子奈 何弃 诸粤自古初有天皇焉斡运日月輨辖坤乾
司执神机主宰帝权惧民多欲志因物迁特遣天老命
厕五官蹈阳金德专主忧 (第 44b 页)

贵道德仁义亦一也孝所以说多者随人行而与之若
子夏子游俱问一孝而仲尼答之各异攻其短也 何弃
之有哉
问曰佛道至尊至大尧舜周孔曷不修之乎七经之中
不见其辞子既耽诗书悦礼乐奚为复好佛道喜异术
岂能 …… (第 7b 页)
为志也仲尼栖栖七十馀国许由闻禅洗耳
于渊君子之道或出或处或默或语不溢其情不淫其
性故其道为贵在乎所用 何弃 之有乎
问曰佛道言人死当复更生仆不信此言之审也牟子
曰人临死其家上屋呼之死已复呼谁或曰呼其魂魄
牟子 (第 11a 页)

(抱一子及军至乃弃抱者而抱携者将欲射之遂止而/问曰所抱者谁之子对曰兄之子所弃者谁曰己之子)
(也军曰 何弃 所生而抱兄子对曰子之与母私爱也侄/之于姑公义也背公向私妾不为也齐军曰鲁郊有妇)
(人犹持节行况朝廷乎 (第 46b 页)

　　附王介甫作

　　同学金陵最少年奏书曾用牍三千盛名非复居
　　人后壮岁如 何弃

我先种橘园林无旧业采蘋洲
　　渚有新篇蒜山东路春风绿埋没谁知太守阡
　　奉和成伯大雨中会客解嘲
乐事 (第 32a 页)

委我以夙丧恒思心以激切亦割肝以
绝肠昔先圣之遗辞言仁者其寿长嗟母氏之忧患
体恺悌以慈良失延年之报祐独 何弃 于穹苍日月
忽以将暮抱长结以含愁寻修念于在昔原疾病之
所由遭元子之弱夭心伤悴以自忧暨叔季之殒终 (第 28b 页)

之道也
非其鬼不神睽之群疑亡也大国取小国小国取大国
汤文王是也谦之上六得之矣道者万物之奥广大悉
备也 何弃 之有容民畜众也坐进此道藉用白茅无咎 (第 19b 页)